免费福利“缩水”？部分航空公司取消行李免费托运服务2019-09-05 13:49·中国经济网来源：中国宁波网坐飞机，国内航线经济舱一般可免费托运20公斤行李，这在以往是司空见惯的。后来，越来越多的廉价航空出现，对免费托运行李有了一定的限制，有些航班取消了行李免费托运服务。日前，春秋航空、奥凯航空等多家航空公司调整了行李托运政策，取消了部分经济舱的免费行李托运服务。部分航空公司调整行李托运政策春秋航空针对国内航线最基础的“会员专享座”，一直没有实施行李免费托运。针对国际及地区航线，每人可免费托运10公斤行李。不过，记者日前从春秋航空了解到，从今年10月27日起，春秋航空将取消这部分航线的行李免费托运。相关人士昨天告诉记者，从即日起，预订10月27日以前春秋航空国际及地区航线机票，旅客仍然可以免费托运10公斤行李。不过，预订10月27日以后的机票，该免费额度就没有了。国内另一家航空公司奥凯航空，日前也宣布进行调整，其中最基础的“惠享经济舱”旅客，除了可携带一件5公斤且符合规定大小的旅行箱外，其他行李不能免费托运。国有大型航空公司也有动作，继今年年初东方航空在部分航班上推出“基础经济舱”后，今年夏天，南航也正式上线类似的“基础经济舱”产品，剥离了免费托运行李、餐食等部分服务。宁波机场哪些航班无免费行李托运服务目前，宁波机场运营的航空公司有哪些没有免费行李托运服务？记者进行了一番梳理——春秋航空：“会员专享座”国内航班无免费行李托运，国际及地区航班10月27日起取消行李免费托运；中国联合航空：“大众游”“欢乐抢”部分航班无免费行李托运；香港快运航空：“FUN舱”无免费行李托运；奥凯航空：“惠享经济舱”无免费行李托运；祥鹏航空：折扣经济舱无免费行李托运；九元航空：无行李特惠旅客无免费行李托运。所有不提供免费行李托运和餐食的航空公司，官网上有提供行李托运或餐食的舱位出售，不过价格略高一些，旅客购票时可以登录其官网选购。此外，天津航空、西部航空、长安航空、首都航空等部分舱位免费托运行李只有10公斤，旅客订票时要关注一下官网或票务网站的说明。餐食、服务等也在“缩水”？最近，个别航空公司取消部分航班行李免费托运，正好碰上目前舆论关注的航空公司提供餐食质量和服务内容“缩水”，就显得尤其惹眼。有些航空公司原先提供“米线面条”为代表的航空餐，变成了更为简单的肉夹馍或包子，原先的正餐变成了水果点心。有旅客抱怨连盒饭也不发了。国航日前也通知旅客，不再对其常旅客会员“凤凰知音卡”金卡及以上级别的会员进行一对一问候。此前，国内许多航空公司已推出对机上选座、餐饮等服务项目进行收费。给人一种鲜明的感觉是，许多以前国内航空公司司空见惯的免费福利，开始“缩水”。对此，中国民航局曾回应称，空中餐食服务属于航空公司自主经营范畴。目前，中国民航局正在修订《中国民用航空旅客、行李国内运输规则》，拟删除关于空中餐食的相关条款。航空公司可根据市场需求自行决定是否在航班上提供餐食服务。“一盒经济舱的盒饭，无论是否可口，成本也要30-40元，个别航空公司甚至更高。托运行李也是需要花钱的。”一位民航业内人士告诉记者，这些钱其实统统被算进了旅客购买的机票里，而面对市场竞争，有的航空公司不再提供这些服务，机票价格优势自然就显现出来。“如果有充分的市场竞争，这样的服务调整就必然会到来。”这位人士说。给不同需求的旅客不同的选择以东航、南航推出的“基础经济舱”为例，其实在国外航空公司已经习以为常，它其实是对经济舱的进一步分级。比如美国达美航空的经济舱位，就分为基础、标准以及优悦3种类型，为旅客提供有差异的服务。事实上，在全球最大的30家航空公司中，已有超过20家实施经济舱分级体系，而国内民航这种尝试才刚刚开始。越基础的舱位自然价格就越便宜，它其实是给了旅客更多的选择机会。业内人士指出：“不需要托运行李，不想吃航空餐的旅客，原先也需要相应费用，这本身也是不公平的，而给了旅客选择权，服务就更加有针对性，也会更高效。”长期来看普通旅客将得到更多实惠“旅客现在看到的，仅仅一些隐性收费的服务没有了。但长期来看，航空公司会因此增加机票外收入，这其实能给普通旅客带来更多实惠。”业内人士指出，数据显示，目前，欧美许多航司的机票外收入占比都非常高。而航空公司能够增加盈利，就有了维持更低基础票价来保持竞争优势的底气，让舍得在飞机上多花钱的旅客多付出一点来购买增值的、个性化服务，随着市场的充分竞争，最终受益的其实是每一位普通旅客。选购机票时这些问题要考虑到中秋小长假及“十一”长假即将到来，在选购机票时，一定要注意航空公司能否提供行李托运等服务，尤其是带着孩子举家出行的，带的行李比较多。还有一点需要提醒，航空公司官网一般都提供额外行李购买服务，如果有额外行李需要托运，一定要提前选择在官网购买，这样通常会比在机场值机时购买优惠许多。此外，通常情况下，除了对行李体积有要求外，如果是举家出行，那么多数航空公司行李额度是可以累积的，比如3人出行，就有总额60公斤的行李额度，如果一件行李重量超出20公斤，理论上问题也不大。不过，也有航空公司对单件行李的重量有要求，比如不能超过50公斤，因此如果有单件比较大的行李时，需要与航空公司官方客服进行确认，以免不必要的麻烦。
2024年04月23日，是不抢在该委员会之前公布吗？是根本没证据吧。
【读心神探】分集解说
1499元的小米5X跨级别和iPhone 7 Plus对比评测小米丝毫不落下风原创2017-07-26 15:19·科技浪尖小米在今天的发布会上面正式发布了小米5X和MIUI 9相信大家已经对手机的外观和配置有了一定的了解所以我们给小米5X找了一个很有趣的对手iPhone 7 Plus实际上1499元的小米5X和6000元的苹果旗舰的双摄相比丝毫不落下风下面跟着我一起看一下两款手机的对比评测：屏幕小米5X和iPhone 7 Plus两款手机都采用了5.5英寸的LCD屏幕分辨率也同为1080p在颜色和细腻度上面两款屏幕完全没有区别小米5X的屏幕边框比iPhone 7 Plus还要略窄一些长度也要短一些更加容易单手握持手机底部的布局有很大的差异小米5X使用的是带背光的电容导航键而iPhone 7 Plus只有一个简约的圆形主页键红外线发射器手机顶部对比对比两款手机的顶部会发现小米5X相比iPhone 7 Plus多出一个红外线发射器所以它就可以充当家里所有家电的遥控器可以从这些小细节就能看出小米对中国本地消费者的需求把控耳机孔手机底部再让我们来看看两款手机的底部iPhone 7 Plus为了提高防水性去掉了3.5mm耳机孔而小米5X虽然不具备防水功能但是用上了最新的USB-C接口以及保留了3.5mm耳机孔就目前3.5mm耳机的保有率来看更加的方便双摄摄像头小米5X明显学习了目前最受线下市场欢迎的iPhone 7 Plus的背面设计不管是略微凸出的摄像头还是天线带都如出一辙小米5X不仅仅是在外观上面下功夫双摄像头使用的也是和iPhone 7 Plus和小米6相同的广角镜头+长焦镜头的双摄解决方案别看售价相差巨大实际上小米5X的1200万像素双摄的成像效果并不输iPhone 7 Plus下面是样张对比：食物样张对比我们先从美食样张说起作为一个吃货日常晒美食是必须的小米5X的成像效果很更加的鲜艳讨好眼球画面细节方面两款手机都做的相当不错相比之下iPhone 7 Plus的成像效果显得有些平淡人像模式对比不管是在室内还是室外场景iPhone 7 Plus的人像模式似乎对光线和距离有非常苛刻的要求并且虚化效果远不如小米5X明显小米5X能够更好的突显拍摄人物主题并且还会进行自动磨皮美颜使得人物的皮肤看起来更加的完美漂亮
太过戏剧化的一年，你的职场年度词汇是什么呢？2020-11-25 14:56·1号职场#牛津词典首次不选年度词汇# 今年牛津词典表示2020太过戏剧化，牛津词典表示“无法用一个词巧妙概括的一年”。从“unmute”（取消静音）到“mail-in”（邮寄），从“coronavirus”（冠状病毒）到“lockdown”（封锁），这本著名的词典公布了一个词汇表，来概括这“史无前例的一年” 实在找不到一个词能代表这么复杂的一个年份。今年马上就要过去了，不少人说都不敢写下对未来的寄语，因为2020教会了我们未来一切皆有可能，现在不算是最坏的情况。细想年初的那个春节，因为一场疫情一切都被摁下了暂停键。2020年对于职场来说倒是可以有一个词来形容“innovation”(革新），疫情之下很多原有的职场生态都被打乱，所有人的工作状态和环境都发生了改变。一开始的消极影响对于以下三个行业应该是最严重的：旅游业，传统教育行业，餐饮娱乐这三大板块。但是消极的另一端就是各种新型模式的崛起，直播带货，跨境电商，线上授课，传统餐饮也加入到了线上配菜以及小分量餐食的配送。各大服务行业如银行，社保，也尽可能的开通各类线上办理的功能。除此之外，各行各业也纷纷推出了新的工作模式。互联网式的职场生态悄然而生，钉钉打卡，视频会议，电话招聘，视频面试等都是今年职场大批量解锁的功能。虽然我们路遇障碍，但是我们依旧稳步前行，如果旧的方式无法应对危机，我们就以革新的状态去面对未来的挑战。申万宏源证券：数字经济还有新高
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也(Ye)许(Xu)很(Hen)多(Duo)人(Ren)对(Dui)科(Ke)学(Xue)误(Wu)解(Jie)很(Hen)深(Shen)，到(Dao)底(Di)什(Shi)么(Me)是(Shi)科(Ke)学(Xue)？原(Yuan)创(Chuang)2020-07-19 03:33·科(Ke)学(Xue)无(Wu)双(Shuang)作(Zuo)者(Zhe)|相(Xiang)吴(Wu)寿(Shou)梦(Meng)一(Yi)个(Ge)月(Yue)前(Qian)，我(Wo)在(Zai)问(Wen)答(Da)上(Shang)回(Hui)答(Da)了(Liao)一(Yi)个(Ge)题(Ti)目(Mu)，中(Zhong)医(Yi)科(Ke)学(Xue)吗(Ma)？我(Wo)说(Shuo)中(Zhong)医(Yi)和(He)科(Ke)学(Xue)是(Shi)两(Liang)个(Ge)不(Bu)同(Tong)的(De)体(Ti)系(Xi)，结(Jie)果(Guo)很(Hen)多(Duo)中(Zhong)医(Yi)粉(Fen)开(Kai)始(Shi)怼(Zuo)，什(Shi)么(Me)中(Zhong)医(Yi)是(Shi)国(Guo)粹(Cui)凭(Ping)啥(Sha)要(Yao)检(Jian)测(Ce)呢(Ne)，再(Zai)比(Bi)如(Ru)，用(Yong)中(Zhong)医(Yi)去(Qu)检(Jian)验(Yan)科(Ke)学(Xue)你(Ni)说(Shuo)科(Ke)学(Xue)中(Zhong)医(Yi)吗(Ma)？怼(Zuo)得(De)好(Hao)，用(Yong)中(Zhong)医(Yi)去(Qu)检(Jian)验(Yan)科(Ke)学(Xue)，那(Na)科(Ke)学(Xue)必(Bi)然(Ran)不(Bu)中(Zhong)医(Yi)，我(Wo)给(Gei)这(Zhe)位(Wei)网(Wang)友(You)点(Dian)了(Liao)个(Ge)大(Da)大(Da)的(De)赞(Zan)。但(Dan)是(Shi)，其(Qi)实(Shi)我(Wo)发(Fa)现(Xian)大(Da)部(Bu)分(Fen)人(Ren)对(Dui)科(Ke)学(Xue)有(You)着(Zhuo)很(Hen)深(Shen)的(De)误(Wu)解(Jie)，他(Ta)们(Men)觉(Jue)得(De)科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)真(Zhen)理(Li)，所(Suo)以(Yi)有(You)人(Ren)说(Shuo)中(Zhong)医(Yi)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)的(De)时(Shi)候(Hou)，等(Deng)同(Tong)于(Yu)在(Zai)说(Shuo)中(Zhong)医(Yi)不(Bu)是(Shi)真(Zhen)理(Li)，那(Na)简(Jian)直(Zhi)就(Jiu)是(Shi)触(Chu)犯(Fan)了(Liao)他(Ta)们(Men)内(Nei)心(Xin)那(Na)种(Zhong)对(Dui)国(Guo)粹(Cui)的(De)热(Re)忱(Chen)，认(Ren)为(Wei)那(Na)是(Shi)对(Dui)民(Min)族(Zu)自(Zi)豪(Hao)的(De)诋(Zuo)毁(Hui)。什(Shi)么(Me)是(Shi)科(Ke)学(Xue)？今(Jin)天(Tian)我(Wo)们(Men)不(Bu)谈(Tan)中(Zhong)医(Yi)，只(Zhi)谈(Tan)科(Ke)学(Xue)。我(Wo)相(Xiang)信(Xin)能(Neng)认(Ren)真(Zhen)阅(Yue)读(Du)的(De)话(Hua)理(Li)性(Xing)的(De)读(Du)者(Zhe)们(Men)应(Ying)该(Gai)能(Neng)辨(Bian)出(Chu)个(Ge)中(Zhong)区(Qu)别(Bie)。科(Ke)学(Xue)不(Bu)等(Deng)于(Yu)真(Zhen)理(Li)科(Ke)学(Xue)这(Zhe)个(Ge)词(Ci)，往(Wang)往(Wang)和(He)正(Zheng)确(Que)联(Lian)系(Xi)起(Qi)来(Lai)，但(Dan)这(Zhe)其(Qi)实(Shi)是(Shi)个(Ge)天(Tian)大(Da)的(De)误(Wu)会(Hui)。科(Ke)学(Xue)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)精(Jing)神(Shen)，是(Shi)一(Yi)种(Zhong)方(Fang)法(Fa)。科(Ke)学(Xue)的(De)目(Mu)的(De)就(Jiu)是(Shi)发(Fa)现(Xian)自(Zi)然(Ran)规(Gui)律(Lv)，比(Bi)如(Ru)天(Tian)体(Ti)运(Yun)行(Xing)的(De)规(Gui)律(Lv)，比(Bi)如(Ru)物(Wu)质(Zhi)反(Fan)应(Ying)的(De)规(Gui)律(Lv)，比(Bi)如(Ru)生(Sheng)物(Wu)遗(Yi)传(Chuan)的(De)规(Gui)律(Lv)等(Deng)等(Deng)。但(Dan)是(Shi)，世(Shi)界(Jie)是(Shi)复(Fu)杂(Za)的(De)，而(Er)科(Ke)学(Xue)家(Jia)研(Yan)究(Jiu)世(Shi)界(Jie)的(De)规(Gui)律(Lv)时(Shi)，往(Wang)往(Wang)是(Shi)用(Yong)简(Jian)化(Hua)的(De)模(Mo)型(Xing)去(Qu)研(Yan)究(Jiu)，那(Na)么(Me)就(Jiu)会(Hui)丢(Diu)失(Shi)一(Yi)些(Xie)细(Xi)节(Jie)，从(Cong)而(Er)展(Zhan)现(Xian)出(Chu)来(Lai)的(De)规(Gui)律(Lv)可(Ke)能(Neng)就(Jiu)是(Shi)真(Zhen)理(Li)的(De)一(Yi)个(Ge)压(Ya)缩(Suo)副(Fu)本(Ben)，也(Ye)可(Ke)能(Neng)只(Zhi)是(Shi)一(Yi)个(Ge)影(Ying)子(Zi)，甚(Shen)至(Zhi)可(Ke)能(Neng)是(Shi)错(Cuo)误(Wu)的(De)。比(Bi)如(Ru)，1949年(Nian)安(An)东(Dong)尼(Ni)奥(Ao)·莫(Mo)尼(Ni)兹(Zi)因(Yin)脑(Nao)白(Bai)质(Zhi)切(Qie)除(Chu)术(Shu)获(Huo)得(De)了(Liao)诺(Nuo)贝(Bei)尔(Er)医(Yi)学(Xue)奖(Jiang)，但(Dan)是(Shi)后(Hou)来(Lai)在(Zai)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)逐(Zhu)渐(Jian)发(Fa)现(Xian)切(Qie)除(Chu)脑(Nao)白(Bai)质(Zhi)的(De)手(Shou)术(Shu)对(Dui)象(Xiang)会(Hui)表(Biao)现(Xian)出(Chu)痴(Chi)呆(Dai)、智(Zhi)力(Li)低(Di)下(Xia)的(De)迹(Ji)象(Xiang)，而(Er)等(Deng)到(Dao)人(Ren)们(Men)认(Ren)识(Shi)到(Dao)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)时(Shi)，全(Quan)美(Mei)国(Guo)已(Yi)经(Jing)实(Shi)施(Shi)了(Liao)4、5万(Wan)例(Li)手(Shou)术(Shu)了(Liao)。这(Zhe)在(Zai)诺(Nuo)贝(Bei)尔(Er)获(Huo)奖(Jiang)史(Shi)上(Shang)也(Ye)是(Shi)一(Yi)个(Ge)巨(Ju)大(Da)的(De)耻(Chi)辱(Ru)。再(Zai)如(Ru)，对(Dui)于(Yu)水(Shui)星(Xing)的(De)公(Gong)转(Zhuan)来(Lai)说(Shuo)，每(Mei)次(Ci)运(Yun)行(Xing)到(Dao)近(Jin)日(Ri)点(Dian)时(Shi)，观(Guan)测(Ce)到(Dao)的(De)位(Wei)置(Zhi)和(He)用(Yong)牛(Niu)顿(Dun)的(De)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)计(Ji)算(Suan)得(De)到(Dao)的(De)位(Wei)置(Zhi)总(Zong)有(You)大(Da)约(Yue)43.11角(Jiao)秒(Miao)的(De)差(Cha)异(Yi)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)水(Shui)星(Xing)近(Jin)日(Ri)点(Dian)进(Jin)动(Dong)现(Xian)象(Xiang)。这(Zhe)时(Shi)牛(Niu)顿(Dun)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)这(Zhe)个(Ge)理(Li)论(Lun)就(Jiu)是(Shi)不(Bu)完(Wan)美(Mei)的(De)，它(Ta)需(Xu)要(Yao)一(Yi)个(Ge)更(Geng)精(Jing)确(Que)的(De)理(Li)论(Lun)来(Lai)描(Miao)述(Shu)。因(Yin)此(Ci)，科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)和(He)绝(Jue)对(Dui)正(Zheng)确(Que)并(Bing)不(Bu)能(Neng)画(Hua)上(Shang)等(Deng)号(Hao)。如(Ru)果(Guo)真(Zhen)理(Li)存(Cun)在(Zai)，那(Na)么(Me)科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)真(Zhen)理(Li)展(Zhan)现(Xian)给(Gei)人(Ren)看(Kan)的(De)某(Mou)一(Yi)个(Ge)方(Fang)面(Mian)，而(Er)科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)要(Yao)不(Bu)断(Duan)地(Di)去(Qu)接(Jie)近(Jin)这(Zhe)个(Ge)真(Zhen)理(Li)。科(Ke)学(Xue)是(Shi)个(Ge)高(Gao)大(Da)上(Shang)的(De)名(Ming)词(Ci)，但(Dan)我(Wo)们(Men)也(Ye)必(Bi)须(Xu)实(Shi)事(Shi)求(Qiu)是(Shi)地(Di)承(Cheng)认(Ren)它(Ta)不(Bu)是(Shi)万(Wan)能(Neng)的(De)。科(Ke)学(Xue)的(De)精(Jing)神(Shen)是(Shi)怀(Huai)疑(Yi)，会(Hui)自(Zi)我(Wo)纠(Jiu)错(Cuo)自(Zi)我(Wo)完(Wan)善(Shan)人(Ren)类(Lei)历(Li)史(Shi)的(De)发(Fa)展(Zhan)是(Shi)循(Xun)序(Xu)渐(Jian)进(Jin)的(De)，科(Ke)学(Xue)的(De)发(Fa)展(Zhan)也(Ye)是(Shi)如(Ru)此(Ci)。当(Dang)牛(Niu)顿(Dun)理(Li)论(Lun)不(Bu)能(Neng)完(Wan)美(Mei)契(Qi)合(He)水(Shui)星(Xing)近(Jin)日(Ri)点(Dian)的(De)计(Ji)算(Suan)时(Shi)，爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)的(De)广(Guang)义(Yi)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)出(Chu)现(Xian)了(Liao)。考(Kao)虑(Lv)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)对(Dui)时(Shi)空(Kong)的(De)弯(Wan)曲(Qu)效(Xiao)应(Ying)后(Hou)重(Zhong)新(Xin)计(Ji)算(Suan)，比(Bi)较(Jiao)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)计(Ji)算(Suan)得(De)到(Dao)的(De)数(Shu)值(Zhi)，两(Liang)者(Zhe)的(De)差(Cha)异(Yi)是(Shi)43.03角(Jiao)秒(Miao)，和(He)实(Shi)际(Ji)观(Guan)测(Ce)值(Zhi)也(Ye)是(Shi)更(Geng)接(Jie)近(Jin)的(De)，那(Na)么(Me)广(Guang)义(Yi)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)就(Jiu)是(Shi)更(Geng)精(Jing)确(Que)的(De)理(Li)论(Lun)了(Liao)。引(Yin)力(Li)：时(Shi)空(Kong)弯(Wan)曲(Qu)其(Qi)实(Shi)科(Ke)学(Xue)精(Jing)神(Shen)中(Zhong)就(Jiu)包(Bao)含(Han)了(Liao)一(Yi)种(Zhong)怀(Huai)疑(Yi)精(Jing)神(Shen)，当(Dang)发(Fa)现(Xian)实(Shi)证(Zheng)与(Yu)现(Xian)有(You)理(Li)论(Lun)不(Bu)符(Fu)合(He)时(Shi)，科(Ke)学(Xue)家(Jia)会(Hui)尝(Chang)试(Shi)着(Zhuo)改(Gai)进(Jin)理(Li)论(Lun)，去(Qu)找(Zhao)到(Dao)更(Geng)接(Jie)近(Jin)真(Zhen)相(Xiang)的(De)理(Li)论(Lun)。上(Shang)文(Wen)所(Suo)说(Shuo)的(De)脑(Nao)白(Bai)质(Zhi)切(Qie)除(Chu)术(Shu)，当(Dang)人(Ren)们(Men)认(Ren)识(Shi)到(Dao)危(Wei)害(Hai)之(Zhi)后(Hou)马(Ma)上(Shang)就(Jiu)放(Fang)弃(Qi)了(Liao)这(Zhe)种(Zhong)手(Shou)术(Shu)。因(Yin)为(Wei)，科(Ke)学(Xue)的(De)发(Fa)展(Zhan)不(Bu)是(Shi)遵(Zun)循(Xun)崇(Chong)古(Gu)这(Zhe)条(Tiao)路(Lu)径(Jing)的(De)，先(Xian)人(Ren)的(De)结(Jie)论(Lun)是(Shi)值(Zhi)得(De)并(Bing)且(Qie)必(Bi)须(Xu)怀(Huai)疑(Yi)的(De)。同(Tong)时(Shi)，一(Yi)个(Ge)科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)的(De)诞(Dan)生(Sheng)，也(Ye)总(Zong)是(Shi)需(Xu)要(Yao)经(Jing)受(Shou)住(Zhu)当(Dang)代(Dai)同(Tong)行(Xing)的(De)评(Ping)议(Yi)，才(Cai)能(Neng)发(Fa)表(Biao)出(Chu)来(Lai)。这(Zhe)样(Yang)一(Yi)来(Lai)，首(Shou)先(Xian)科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)要(Yao)经(Jing)过(Guo)当(Dang)代(Dai)同(Tong)行(Xing)这(Zhe)个(Ge)筛(Shai)子(Zi)，其(Qi)次(Ci)还(Huan)要(Yao)经(Jing)受(Shou)后(Hou)人(Ren)更(Geng)先(Xian)进(Jin)的(De)科(Ke)学(Xue)理(Li)念(Nian)的(De)不(Bu)断(Duan)捶(Chui)打(Da)。虽(Sui)然(Ran)表(Biao)面(Mian)上(Shang)看(Kan)，好(Hao)多(Duo)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)好(Hao)像(Xiang)被(Bei)新(Xin)理(Li)论(Lun)替(Ti)代(Dai)了(Liao)，但(Dan)大(Da)部(Bu)分(Fen)情(Qing)况(Kuang)，其(Qi)实(Shi)是(Shi)更(Geng)进(Jin)一(Yi)步(Bu)提(Ti)出(Chu)更(Geng)精(Jing)确(Que)的(De)模(Mo)型(Xing)了(Liao)。而(Er)原(Yuan)有(You)的(De)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)则(Ze)在(Zai)其(Qi)适(Shi)用(Yong)范(Fan)围(Wei)内(Nei)仍(Reng)然(Ran)可(Ke)以(Yi)发(Fa)挥(Hui)作(Zuo)用(Yong)，牛(Niu)顿(Dun)理(Li)论(Lun)对(Dui)于(Yu)火(Huo)箭(Jian)发(Fa)射(She)这(Zhe)种(Zhong)高(Gao)科(Ke)技(Ji)的(De)活(Huo)动(Dong)来(Lai)讲(Jiang)，仍(Reng)然(Ran)是(Shi)绰(Chuo)绰(Chuo)有(You)余(Yu)的(De)。航(Hang)天(Tian)器(Qi)发(Fa)射(She)用(Yong)牛(Niu)顿(Dun)理(Li)论(Lun)即(Ji)可(Ke)应(Ying)付(Fu)有(You)一(Yi)些(Xie)持(Chi)续(Xu)了(Liao)上(Shang)百(Bai)年(Nian)上(Shang)千(Qian)年(Nian)的(De)非(Fei)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)，看(Kan)似(Si)被(Bei)实(Shi)践(Jian)了(Liao)千(Qian)年(Nian)，但(Dan)是(Shi)，很(Hen)多(Duo)结(Jie)论(Lun)真(Zhen)的(De)经(Jing)不(Bu)起(Qi)推(Tui)敲(Qiao)。而(Er)很(Hen)多(Duo)人(Ren)仍(Reng)然(Ran)抱(Bao)残(Can)守(Shou)缺(Que)，死(Si)盯(Ding)着(Zhuo)老(Lao)祖(Zu)宗(Zong)的(De)那(Na)些(Xie)经(Jing)验(Yan)不(Bu)放(Fang)，奉(Feng)若(Ruo)圭(Gui)皋(Gao)，难(Nan)道(Dao)现(Xian)代(Dai)人(Ren)的(De)智(Zhi)慧(Hui)结(Jie)晶(Jing)还(Huan)不(Bu)如(Ru)古(Gu)人(Ren)高(Gao)明(Ming)吗(Ma)？科(Ke)学(Xue)的(De)方(Fang)法(Fa)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)和(He)实(Shi)证(Zheng)做(Zuo)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)，需(Xu)要(Yao)具(Ju)备(Bei)两(Liang)个(Ge)方(Fang)面(Mian)，一(Yi)个(Ge)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)证(Zheng)明(Ming)，或(Huo)者(Zhe)叫(Jiao)公(Gong)理(Li)演(Yan)绎(Yi)，另(Ling)一(Yi)个(Ge)是(Shi)事(Shi)实(Shi)举(Ju)证(Zheng)，一(Yi)般(Ban)是(Shi)实(Shi)验(Yan)证(Zheng)明(Ming)。所(Suo)谓(Wei)公(Gong)理(Li)就(Jiu)是(Shi)不(Bu)证(Zheng)自(Zi)明(Ming)的(De)真(Zhen)理(Li)，比(Bi)如(Ru)整(Zheng)体(Ti)大(Da)于(Yu)部(Bu)分(Fen)，比(Bi)如(Ru)先(Xian)因(Yin)后(Hou)果(Guo)的(De)因(Yin)果(Guo)律(Lv)，比(Bi)如(Ru)过(Guo)两(Liang)点(Dian)有(You)且(Qie)只(Zhi)有(You)一(Yi)条(Tiao)直(Zhi)线(Xian)等(Deng)等(Deng)。从(Cong)这(Zhe)些(Xie)公(Gong)理(Li)出(Chu)发(Fa)，可(Ke)以(Yi)证(Zheng)明(Ming)很(Hen)多(Duo)定(Ding)理(Li)，欧(Ou)氏(Shi)几(Ji)何(He)就(Jiu)是(Shi)从(Cong)5条(Tiao)公(Gong)理(Li)出(Chu)发(Fa)，证(Zheng)明(Ming)了(Liao)一(Yi)系(Xi)列(Lie)的(De)平(Ping)面(Mian)几(Ji)何(He)定(Ding)理(Li)。实(Shi)验(Yan)，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)真(Zhen)理(Li)需(Xu)要(Yao)实(Shi)践(Jian)的(De)检(Jian)验(Yan)嘛(Ma)。著(Zhu)名(Ming)的(De)科(Ke)学(Xue)家(Jia)兼(Jian)科(Ke)普(Pu)作(Zuo)家(Jia)卡(Ka)尔(Er)·萨(Sa)根(Gen)曾(Zeng)说(Shuo)过(Guo)，非(Fei)同(Tong)寻(Xun)常(Chang)的(De)结(Jie)论(Lun)需(Xu)要(Yao)非(Fei)同(Tong)寻(Xun)常(Chang)的(De)证(Zheng)据(Ju)。对(Dui)啊(A)，口(Kou)说(Shuo)无(Wu)凭(Ping)，必(Bi)须(Xu)要(Yao)有(You)实(Shi)践(Jian)证(Zheng)据(Ju)才(Cai)能(Neng)说(Shuo)明(Ming)问(Wen)题(Ti)嘛(Ma)。这(Zhe)也(Ye)牵(Qian)扯(Che)到(Dao)波(Bo)普(Pu)尔(Er)的(De)观(Guan)点(Dian)，科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)必(Bi)须(Xu)具(Ju)有(You)可(Ke)证(Zheng)伪(Wei)性(Xing)，或(Huo)者(Zhe)说(Shuo)可(Ke)验(Yan)证(Zheng)性(Xing)。比(Bi)如(Ru)，说(Shuo)上(Shang)帝(Di)存(Cun)在(Zai)，可(Ke)证(Zheng)伪(Wei)吗(Ma)？不(Bu)能(Neng)啊(A)，就(Jiu)算(Suan)找(Zhao)到(Dao)一(Yi)千(Qian)万(Wan)个(Ge)不(Bu)存(Cun)在(Zai)的(De)证(Zheng)据(Ju)，也(Ye)不(Bu)能(Neng)证(Zheng)明(Ming)不(Bu)存(Cun)在(Zai)啊(A)，因(Yin)为(Wei)可(Ke)以(Yi)说(Shuo)，你(Ni)找(Zhao)不(Bu)到(Dao)是(Shi)你(Ni)没(Mei)本(Ben)事(Shi)，是(Shi)你(Ni)不(Bu)够(Gou)虔(Zuo)诚(Cheng)，上(Shang)帝(Di)就(Jiu)在(Zai)那(Na)，你(Ni)看(Kan)不(Bu)到(Dao)而(Er)已(Yi)。那(Na)相(Xiang)反(Fan)，说(Shuo)上(Shang)帝(Di)不(Bu)存(Cun)在(Zai)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)可(Ke)验(Yan)证(Zheng)的(De)，你(Ni)只(Zhi)要(Yao)找(Zhao)到(Dao)一(Yi)个(Ge)上(Shang)帝(Di)，那(Na)就(Jiu)可(Ke)以(Yi)证(Zheng)伪(Wei)这(Zhe)个(Ge)结(Jie)论(Lun)了(Liao)。所(Suo)以(Yi)，当(Dang)一(Yi)个(Ge)科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)发(Fa)表(Biao)出(Chu)来(Lai)后(Hou)，是(Shi)可(Ke)以(Yi)作(Zuo)出(Chu)一(Yi)些(Xie)预(Yu)言(Yan)的(De)，这(Zhe)个(Ge)预(Yu)言(Yan)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)个(Ge)可(Ke)证(Zheng)伪(Wei)的(De)窗(Chuang)口(Kou)，如(Ru)果(Guo)预(Yu)言(Yan)成(Cheng)真(Zhen)了(Liao)，那(Na)么(Me)也(Ye)就(Jiu)是(Shi)对(Dui)这(Zhe)个(Ge)科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)的(De)一(Yi)次(Ci)加(Jia)强(Qiang)。爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)提(Ti)出(Chu)广(Guang)义(Yi)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)后(Hou)，预(Yu)言(Yan)太(Tai)阳(Yang)会(Hui)对(Dui)空(Kong)间(Jian)造(Zao)成(Cheng)弯(Wan)曲(Qu)，于(Yu)是(Shi)在(Zai)1919年(Nian)通(Tong)过(Guo)日(Ri)全(Quan)食(Shi)观(Guan)测(Ce)太(Tai)阳(Yang)附(Fu)近(Jin)的(De)恒(Heng)星(Xing)的(De)位(Wei)置(Zhi)，发(Fa)现(Xian)真(Zhen)的(De)偏(Pian)移(Yi)了(Liao)1.7角(Jiao)秒(Miao)，和(He)爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)计(Ji)算(Suan)预(Yu)言(Yan)的(De)数(Shu)值(Zhi)非(Fei)常(Chang)接(Jie)近(Jin)。星(Xing)光(Guang)实(Shi)验(Yan)证(Zheng)明(Ming)时(Shi)空(Kong)弯(Wan)曲(Qu)再(Zai)说(Shuo)到(Dao)现(Xian)代(Dai)医(Yi)学(Xue)（注(Zhu)意(Yi)不(Bu)是(Shi)传(Chuan)统(Tong)“西(Xi)医(Yi)”），它(Ta)是(Shi)遵(Zun)循(Xun)大(Da)样(Yang)本(Ben)随(Sui)机(Ji)双(Shuang)盲(Mang)实(Shi)验(Yan)的(De)，是(Shi)要(Yao)用(Yong)数(Shu)据(Ju)去(Qu)验(Yan)证(Zheng)的(De)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)科(Ke)学(Xue)实(Shi)证(Zheng)的(De)方(Fang)法(Fa)。这(Zhe)个(Ge)实(Shi)验(Yan)需(Xu)要(Yao)排(Pai)除(Chu)很(Hen)多(Duo)干(Gan)扰(Rao)因(Yin)素(Su)，是(Shi)不(Bu)是(Shi)这(Zhe)个(Ge)药(Yao)真(Zhen)的(De)起(Qi)作(Zuo)用(Yong)了(Liao)？还(Huan)是(Shi)只(Zhi)是(Shi)个(Ge)案(An)？所(Suo)以(Yi)需(Xu)要(Yao)大(Da)样(Yang)本(Ben)。实(Shi)验(Yan)过(Guo)程(Cheng)如(Ru)何(He)排(Pai)除(Chu)医(Yi)生(Sheng)的(De)主(Zhu)观(Guan)先(Xian)入(Ru)为(Wei)主(Zhu)观(Guan)念(Nian)？如(Ru)何(He)排(Pai)除(Chu)患(Huan)者(Zhe)的(De)心(Xin)理(Li)安(An)慰(Wei)效(Xiao)应(Ying)？于(Yu)是(Shi)需(Xu)要(Yao)双(Shuang)盲(Mang)。会(Hui)不(Bu)会(Hui)仅(Jin)对(Dui)某(Mou)些(Xie)特(Te)定(Ding)人(Ren)群(Qun)有(You)效(Xiao)？所(Suo)以(Yi)要(Yao)随(Sui)机(Ji)分(Fen)配(Pei)。需(Xu)要(Yao)排(Pai)除(Chu)种(Zhong)种(Zhong)逻(Luo)辑(Ji)陷(Xian)阱(Zuo)，才(Cai)能(Neng)真(Zhen)正(Zheng)导(Dao)出(Chu)治(Zhi)疗(Liao)是(Shi)否(Fou)有(You)效(Xiao)的(De)因(Yin)果(Guo)关(Guan)系(Xi)。从(Cong)这(Zhe)个(Ge)实(Shi)证(Zheng)角(Jiao)度(Du)看(Kan)，数(Shu)学(Xue)也(Ye)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)，因(Yin)为(Wei)没(Mei)有(You)实(Shi)验(Yan)验(Yan)证(Zheng)。但(Dan)这(Zhe)没(Mei)什(Shi)么(Me)大(Da)不(Bu)了(Liao)的(De)，数(Shu)学(Xue)可(Ke)是(Shi)科(Ke)学(Xue)离(Li)不(Bu)开(Kai)的(De)工(Gong)具(Ju)啊(A)。数(Shu)学(Xue)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)，但(Dan)它(Ta)是(Shi)科(Ke)学(Xue)活(Huo)动(Dong)不(Bu)可(Ke)或(Huo)缺(Que)的(De)工(Gong)具(Ju)当(Dang)然(Ran)，不(Bu)仅(Jin)数(Shu)学(Xue)，很(Hen)多(Duo)学(Xue)科(Ke)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)，但(Dan)不(Bu)科(Ke)学(Xue)不(Bu)等(Deng)于(Yu)不(Bu)好(Hao)。比(Bi)如(Ru)说(Shuo)音(Yin)乐(Le)、美(Mei)术(Shu)等(Deng)等(Deng)，他(Ta)们(Men)都(Du)会(Hui)给(Gei)人(Ren)带(Dai)来(Lai)不(Bu)一(Yi)般(Ban)的(De)愉(Yu)悦(Yue)体(Ti)验(Yan)，他(Ta)们(Men)并(Bing)没(Mei)有(You)什(Shi)么(Me)不(Bu)好(Hao)的(De)，而(Er)我(Wo)们(Men)不(Bu)会(Hui)说(Shuo)他(Ta)们(Men)是(Shi)科(Ke)学(Xue)，也(Ye)仅(Jin)此(Ci)而(Er)已(Yi)。结(Jie)语(Yu)其(Qi)实(Shi)也(Ye)能(Neng)明(Ming)白(Bai)为(Wei)什(Shi)么(Me)很(Hen)多(Duo)人(Ren)对(Dui)科(Ke)学(Xue)的(De)会(Hui)有(You)误(Wu)解(Jie)，在(Zai)大(Da)概(Gai)率(Lv)下(Xia)，科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)是(Shi)靠(Kao)得(De)住(Zhu)的(De)，于(Yu)是(Shi)就(Jiu)给(Gei)人(Ren)造(Zao)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)印(Yin)象(Xiang)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)正(Zheng)确(Que)，所(Suo)以(Yi)经(Jing)常(Chang)会(Hui)看(Kan)到(Dao)这(Zhe)样(Yang)的(De)问(Wen)题(Ti)：某(Mou)某(Mou)科(Ke)学(Xue)吗(Ma)？而(Er)恰(Qia)恰(Qia)是(Shi)这(Zhe)种(Zhong)潜(Qian)意(Yi)识(Shi)，说(Shuo)明(Ming)了(Liao)人(Ren)们(Men)对(Dui)待(Dai)科(Ke)学(Xue)的(De)态(Tai)度(Du)是(Shi)欣(Xin)然(Ran)接(Jie)受(Shou)的(De)。我(Wo)们(Men)可(Ke)以(Yi)说(Shuo)科(Ke)学(Xue)不(Bu)过(Guo)是(Shi)真(Zhen)理(Li)的(De)模(Mo)仿(Fang)者(Zhe)，但(Dan)他(Ta)是(Shi)迄(Qi)今(Jin)为(Wei)止(Zhi)最(Zui)成(Cheng)功(Gong)的(De)模(Mo)仿(Fang)者(Zhe)。没(Mei)有(You)什(Shi)么(Me)可(Ke)以(Yi)比(Bi)严(Yan)谨(Jin)的(De)公(Gong)理(Li)演(Yan)绎(Yi)和(He)事(Shi)实(Shi)证(Zheng)据(Ju)更(Geng)能(Neng)说(Shuo)明(Ming)问(Wen)题(Ti)了(Liao)。所(Suo)以(Yi)，在(Zai)所(Suo)有(You)的(De)理(Li)论(Lun)体(Ti)系(Xi)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)应(Ying)该(Gai)相(Xiang)信(Xin)什(Shi)么(Me)，我(Wo)想(Xiang)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)是(Shi)一(Yi)个(Ge)理(Li)性(Xing)的(De)人(Ren)的(De)最(Zui)佳(Jia)选(Xuan)择(Ze)。至(Zhi)于(Yu)还(Huan)有(You)人(Ren)说(Shuo)，迷(Mi)信(Xin)科(Ke)学(Xue)本(Ben)身(Shen)就(Jiu)不(Bu)科(Ke)学(Xue)。这(Zhe)就(Jiu)又(You)对(Dui)科(Ke)学(Xue)有(You)误(Wu)解(Jie)了(Liao)，科(Ke)学(Xue)本(Ben)身(Shen)包(Bao)含(Han)了(Liao)怀(Huai)疑(Yi)精(Jing)神(Shen)，具(Ju)有(You)这(Zhe)种(Zhong)怀(Huai)疑(Yi)精(Jing)神(Shen)的(De)话(Hua)，又(You)怎(Zen)会(Hui)迷(Mi)信(Xin)呢(Ne)。也(Ye)许(Xu)他(Ta)是(Shi)想(Xiang)表(Biao)达(Da)：迷(Mi)信(Xin)科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)本(Ben)身(Shen)就(Jiu)不(Bu)科(Ke)学(Xue)。是(Shi)的(De)，科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)不(Bu)一(Yi)定(Ding)是(Shi)真(Zhen)理(Li)，但(Dan)是(Shi)科(Ke)学(Xue)会(Hui)把(Ba)错(Cuo)误(Wu)的(De)结(Jie)论(Lun)过(Guo)滤(Lv)出(Chu)来(Lai)，需(Xu)要(Yao)的(De)只(Zhi)是(Shi)时(Shi)间(Jian)而(Er)已(Yi)。而(Er)大(Da)部(Bu)分(Fen)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)总(Zong)比(Bi)同(Tong)类(Lei)问(Wen)题(Ti)的(De)其(Qi)他(Ta)解(Jie)释(Shi)更(Geng)靠(Kao)近(Jin)真(Zhen)理(Li)一(Yi)些(Xie)，从(Cong)概(Gai)率(Lv)上(Shang)讲(Jiang)，我(Wo)们(Men)也(Ye)是(Shi)会(Hui)相(Xiang)信(Xin)概(Gai)率(Lv)大(Da)的(De)科(Ke)学(Xue)结(Jie)论(Lun)吧(Ba)。至(Zhi)于(Yu)有(You)些(Xie)颠(Dian)覆(Fu)传(Chuan)统(Tong)观(Guan)念(Nian)的(De)结(Jie)论(Lun)（特(Te)别(Bie)是(Shi)医(Yi)疗(Liao)健(Jian)康(Kang)方(Fang)面(Mian)），如(Ru)果(Guo)真(Zhen)的(De)不(Bu)敢(Gan)接(Jie)受(Shou)，那(Na)就(Jiu)让(Rang)子(Zi)弹(Dan)飞(Fei)一(Yi)会(Hui)吧(Ba)，时(Shi)间(Jian)能(Neng)证(Zheng)明(Ming)一(Yi)切(Qie)。其(Qi)实(Shi)我(Wo)们(Men)相(Xiang)信(Xin)的(De)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)的(De)结(Jie)论(Lun)，而(Er)是(Shi)相(Xiang)信(Xin)科(Ke)学(Xue)的(De)方(Fang)法(Fa)和(He)那(Na)种(Zhong)对(Dui)真(Zhen)相(Xiang)的(De)求(Qiu)知(Zhi)精(Jing)神(Shen)。那(Na)这(Zhe)样(Yang)一(Yi)来(Lai)，某(Mou)某(Mou)是(Shi)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)，以(Yi)及(Ji)科(Ke)学(Xue)与(Yu)非(Fei)科(Ke)学(Xue)之(Zhi)间(Jian)，相(Xiang)信(Xin)您(Nin)都(Du)能(Neng)自(Zi)行(Xing)判(Pan)断(Duan)和(He)选(Xuan)择(Ze)。【您(Nin)的(De)关(Guan)注(Zhu)是(Shi)我(Wo)持(Chi)续(Xu)创(Chuang)作(Zuo)的(De)动(Dong)力(Li)，谢(Xie)谢(Xie)】
6yuemoyilai，guoneitansuanzuojiagedefandantaishijiaranerzhi，zaiduxianrulianxuxiadiegeju。xianhuofangmian，jushanghaiganglianshujuxianshi，dianchijitansuanzuojiage6yue26rizhijinyilianxu22cixiadiao，cong31.50wanyuan/dunxiadiaozhizuixinde25.60wanyuan/dun；qihuofangmian，guangqisuotansuanzuoheyueduanqikuaisuxiaxing，zhuliLC2401heyuebenzhouyilaidiefuyichao5%，zuixinshoupanbao21.78wanyuan/dun。baogaohuanxianshi，jiezhi2yue25ridangzhoumeiguolianxushenlingshiyejinrenshuwei171.8wan，yegaoyushichangyuqi。
海(Hai)南(Nan)省(Sheng)人(Ren)民(Min)政(Zheng)府(Fu)副(Fu)秘(Mi)书(Shu)长(Chang)张(Zhang)华(Hua)伟(Wei)表(Biao)示(Shi)，旅(Lv)游(You)休(Xiu)闲(Xian)街(Jie)区(Qu)既(Ji)是(Shi)当(Dang)地(Di)居(Ju)民(Min)常(Chang)态(Tai)化(Hua)的(De)生(Sheng)活(Huo)休(Xiu)闲(Xian)空(Kong)间(Jian)，也(Ye)是(Shi)吸(Xi)引(Yin)外(Wai)来(Lai)游(You)客(Ke)融(Rong)入(Ru)当(Dang)地(Di)感(Gan)受(Shou)城(Cheng)市(Shi)烟(Yan)火(Huo)气(Qi)和(He)特(Te)色(Se)文(Wen)化(Hua)的(De)重(Zhong)要(Yao)体(Ti)验(Yan)场(Chang)所(Suo)，是(Shi)城(Cheng)市(Shi)的(De)魅(Zuo)力(Li)所(Suo)在(Zai)。目(Mu)前(Qian)，海(Hai)南(Nan)省(Sheng)海(Hai)口(Kou)市(Shi)龙(Long)华(Hua)区(Qu)骑(Qi)楼(Lou)建(Jian)筑(Zhu)历(Li)史(Shi)文(Wen)化(Hua)街(Jie)区(Qu)和(He)三(San)亚(Ya)市(Shi)吉(Ji)阳(Yang)区(Qu)鸿(Hong)洲(Zhou)码(Ma)头(Tou)旅(Lv)游(You)休(Xiu)闲(Xian)街(Jie)区(Qu)成(Cheng)功(Gong)入(Ru)选(Xuan)国(Guo)家(Jia)级(Ji)旅(Lv)游(You)休(Xiu)闲(Xian)街(Jie)区(Qu)，海(Hai)南(Nan)将(Jiang)以(Yi)此(Ci)为(Wei)动(Dong)力(Li)，进(Jin)一(Yi)步(Bu)突(Tu)出(Chu)热(Re)带(Dai)特(Te)色(Se)、民(Min)族(Zu)特(Te)色(Se)、南(Nan)洋(Yang)特(Te)色(Se)等(Deng)地(Di)方(Fang)特(Te)色(Se)，大(Da)力(Li)打(Da)造(Zao)更(Geng)多(Duo)有(You)特(Te)色(Se)的(De)旅(Lv)游(You)休(Xiu)闲(Xian)街(Jie)区(Qu)，吸(Xi)引(Yin)更(Geng)多(Duo)国(Guo)内(Nei)外(Wai)旅(Lv)客(Ke)到(Dao)海(Hai)南(Nan)旅(Lv)游(You)消(Xiao)费(Fei)。(完(Wan))
国家统计局服务业调查中心二级巡视员史朝晖：我们调查结果也显示反映原材料成本高还有物流成本高的企业的占比连续4个月是回落的，制造业企业的成本压力有一定程度的缓解。雅加达亚运会冷暖方案居然来自广东，省电上千万度！2018-08-27 18:14·广州参考▌为绿色亚运村节约用电超1000万度印尼属于典型的热带雨林气候，恰逢炎热的8月，如何提供一个舒适的比赛及观赛环境，成为亚组委最为关心的问题之一。为了让亚运村及各大亚运场馆的冷暖系统达到最佳状态，经亚组委考核，总部位于广东的广东纽恩泰新能源科技发展有限公司脱颖而出，为雅加达亚运村及场馆提供绿色节能解决方案，代表空气能行业成为“第18届亚运会官方唯一产品供应商”。以GBK游泳馆为例，原来使用6000KW纯电加热设备，每天耗电量达75000度电，现使用30台纽恩泰空气源热泵替代，每天只需要16000度电左右，每天可节约电能59000度，减少58800kg二氧化碳的排放，效果等同于种植11500棵大树。不仅是GBK游泳馆，纽恩泰产品遍布第18届雅加达亚运会各大场馆、亚运村及媒体村，产品应用总量达千余台。在进行测试赛和预赛的40天时间里，就为雅加达主办方节约用电超1000万度，节约燃煤超52万吨。目前，纽恩泰的10多名工程师正紧张守候在雅加达各个场馆及亚运村、媒体村，加上当地委派的专家，一共50多人的资深技术服务团队，负责着热泵系统的运维安全。▌精准设计保证热水供应管路路由优化，降低阻力损失50%；选用高效变频水泵，按需输送水量；供回水采用大温差设计，节省空间、管材；水力平衡系统，保证每台末端达到所需流量及供回水运行温差达到或大于设计值；热水定额、热量及供水水温等结合工程经过详细计算设计，保证经济节能……这些都是纽恩泰设备为印尼亚运会提出的方案。纽恩泰资深工程师赖利标向记者介绍道，亚组委官员在细心勘察场馆后，“极为苛刻”地提出了改进的意见，包括设备噪音不能过大，运行维护必须方便操作等。为此，赖利标率领的团队针对设备进行了一系列的减震降噪措施，同时在运行维护上实现远程控制，实时监控系统运转情况。此次亚运会选用的纽恩泰高效节能热泵，换热效率高、水阻力损失小，系统设置回水循环，在保证使用效果的同时，节约水资源。文：广州参考·广州日报记者 徐静 实习生 程政锟广州参考·广州日报编辑 董业衡【读心神探】分集解说
针对分档定价郭毅说此举将定价权交还给市场服务费用分段公示让交易双方可以按需选择有利于促进大型品牌经纪公司提供更高品质、更具特色的经纪服务为行业的高质量发展提供助力(完)
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